Shri Hirabhai Thakkar - Books - Karma No Siddhant, Theory of Karma -  કર્મનો સિદ્ધાંત

શ્રી પરમાત્મને નમઃ

અધ્યાય 10

વિભૂતિયોગ

વક્તુમર્હસ્યશેષેણ દિવ્યા હ્યાત્મવિભૂતયઃ ।
યાભિર્વિભૂતિભિર્લોકાનિમાંસ્ત્વં વ્યાપ્ય તિષ્ઠસિ ॥૧૬॥

વક્તુમ્ અર્હસિ અશેષેણ દિવ્યા: હિ આત્મ વિભૂતયઃ

યાભિ: વિભૂતિભિ: લોકાન્ ઈમાન્ ત્વમ્ વ્યાપ્ય તિષ્ઠસિ

(માટે)

દિવ્યા: આત્મ: - તે આપની દિવ્ય

વિભૂતયઃ - વિભૂતિઓને

અશેષેણ - સંપૂર્ણપણે

ત્વમ્ - આપ

હિ - જ

વક્તુમ્ અર્હસિ - કહેવા યોગ્ય છો.

યાભિ: - જે

વિભૂતિભિ: - વિભૂતિઓ વડે

ઈમાન્ - આ બધા

લોકાન્ - લોકોને

વ્યાપ્ય - વ્યાપીને

તિષ્ઠસિ - રહેલા છે.

તેથી આપ જ આપની જે વિભૂતિઓ દ્વારા આ બધા લોકોમાં વ્યાપીને રહેલા છો તે દિવ્ય વિભૂતિઓ મને સંપૂર્ણ રીતે કહેવા માટે આપ જ યોગ્ય છો. (૧૬)

ભાવાર્થ:

માટે હે ભગવન્ ! આપ જ આપની દિવ્ય વિભૂતિઓને આપના સ્વમુખે સંપૂર્ણપણે કહેવાને યોગ્ય છો અને સમર્થ પણ છો કે, જે વિભૂતિઓ દ્વારા આપ આ તમામ લોકોને વ્યાપ્ત કરીને સ્થિત છો. આપની દિવ્ય વિભૂતિઓનું વર્ણન કરવામાં નારદ - વ્યાસની વાણી પણ કમજોર ઠરશે - આપની સમગ્રતા (Totality)નું વર્ણન ખુદ શેષનારાયણ અને સરસ્વતી પણ નહી કરી શકે - આપના પરમાત્માના સંબંધમાં અત્યાર સુધીમાં જેટલા વક્તવ્ય થયા છે તે બધા જ આંશિક (Partially) થયા છે. કોઈ વક્તવ્ય સમગ્રતયા થયા જ નથી - થઇ શકે પણ નહીં. છ દાર્શનિકો પણ આપના સ્વરૂપનું પૂર્ણતયા (Totally) દર્શન કરી શક્યા નથી. આખું આકાશ સમગ્ર રીતે કોણ જોઈ શકે? ભક્તો આપને સગુણ સાકાર માને છે. જ્ઞાનીઓ આપને નિર્ગુણ નિરાકાર માને છે. શંકરાચાર્ય આપને પૂર્ણ માને છે, બુદ્ધ આપને શૂન્ય માને છે. પરંતુ કોઈ આપને પૂરેપૂરા જાણતું નથી. માટે આપ પોતે જ આપની સમગ્રતા (Totality) ખોલીને બતાવો.